HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。書道作品 漢字の色紙 黒フレーム付き毛筆直筆肉筆一点物。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。K茶道具　掛軸　加藤文麗　鷦鷯圖　横井也有讃　江戸時代　書付共箱　S1010KJ。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。探偵ナイトスクープ 寄せ書き サイン色紙 西田敏行 他。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。前田しょうどう和尚　直筆色紙。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。岡田茂吉　明主様　「光」　直筆 書道作品 木製フレーム付き。香林老師の晩年の揮毫でございます。掛け軸　円山応挙(花鳥図) 、小栗春峰(松上鶴)。全体的に状態も良好です。【最終価格】紫檀材　筆架（筆吊り）。共箱。書道 硯 鳳足石硯７①。紙本。赤間硯 昭竜山作。塗軸。掛け軸　雪中南天。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。将棋　大山康晴名人　扁額。「咄」は「喝」と同じ。長谷川寛州 掛軸 掛け軸「看脚下」紙本 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 三玄院 茶掛。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。中国　愛新覚羅毓嶦　書　肉筆　李白　静夜思　額装。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。硯石　新品未使用。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。迫力！特大170cm 大相撲 若貴 曙 貴ノ浪 手形額 木村庄之助 祖父蔵。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。中国硯。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。井上禅定　禅定和尚　掛軸「空」掛け軸　茶掛　共箱付き　東慶寺　26.1.24−4。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛け軸　高砂　縁起物。岐阜県羽嶋に生まれる。アンティーク 明治天皇 昭憲皇太后 大正天皇 貞明皇后 昭和天皇 紙本 掛軸。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【新品未開封】ラブライブ！ トレーディングミニ色紙 Vol.2 1BOX 12。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。掛軸■富峰 桂翆 富士山 三段表装 茶掛け 雪化粧 冬 日本画 桐共箱 骨董品■。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。掛け軸 凌山 筆 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 茶道具 掛軸 美品。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。アンドロ超戦士アンドロメロス限定品サイン色紙ウルトラマン非売品グッズ円谷プロ昭和。昭和58年(1983)遷化。【掛軸】名家　潘齡皋　詩文書　時代物 掛け軸 書道　肉筆保証　古美術領収書付き。83歳。硯　竹　旧蔵　金属彫刻。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮